Estrategias de manipulación manipuladas

Interesante anécdota la que me lleva hoy a escribir en el blog de la asignatura. Todo empieza, con una actividad cotidiana del 2014: echarle un vistazo a facebook mientras me tomo un café. Y entre gran cantidad de fotos de amigos, vídeos, y comentarios de todo tipo llama mi atención esta imagen, que resume en un buen esquema 10 estategias de manipulación mediática. 

Se me ocurre que es perfecta para compartir en el blog de la asignatura, después de haber visto ayer el vídeo de la doctrina del shock, de Naomi Klein, y el artículo control social total, de Ignacio Ramonet.  Intento buscar el autor del gráfico, para citarlo junto a su creación, pero no lo consigo. Lo que sí encunetro es esta otra imagen, muy parecida pero que atribuye las 10 estrategias al lingüista y pensador americano Noam Chomsky. 

Así que empiezo a buscar en internet el texto de las 10 experiencias de manipulación escritas por Chomsky, y encuentro montones de páginas, foros y blogs, cientos de vídeos en internet, en los que aparece, pero curiosamente en en ninguna de ellas se refleja una bibliografía ni el título del libro, artículo o lugar original en el que Chomsky escribe esto. 

Como ejemplos este artículo en pdf que en principio es de la Revista Comunicar: 

http://www.revistacomunicar.com/pdf/noam-chomsky-la-manipulacion.pdf  

Incluso en nuestra idolatrada Wikipedia dice que son de Chomsky:

http://es.wikipedia.org/wiki/Manipulaci%C3%B3n_medi%C3%A1tica_seg%C3%BAn_Noam_Chomsky 

Por fin, tras una hora de bucear por internet, y ver información cortada y pegada, sin ningún tipo de verificación, empiezo a encontrar otros artículos sobre las 10 estrategias de manipulación, que para mi sorpresa las atribuyen a un autor que nada tiene que ver con Chomsky, Sylvain Timsit. Y finalmente llego al sitio web de Timsit en el que se encuentra el texto con su copyright y todo:

 http://www.syti.net/ES/Manipulations.html  

Como reflexión de todo esto, podemos ver lo fácil que es tergiversar la información, manipularla, nunca mejor dicho, y lo rápido que estos errores se expanden por internet con la técnica del corta y pega, haciendo honor al ese término que ya hemos trabajado que es la "infoxicación", gran cantidad de información que puede ser verdadera o falsa, interesante o inutil.

Anécdota de autoría a parte, de todo lo que he leído sobre el tema, me ha parecido muy interesante y completo este artículo en el blog Diseño Social:  http://disenosocial.org/las-10-estrategias-de-manipulacion-mediatica/

Doctrina del shock

Enlazo la película "The shock doctrine" de la periodista Naomi Klein y el cineasta Alfonso Cuarón (que, por cierto, ha ganado este año el Oscar al mejor director por Gravity). Dirigido por su hijo Jonás Cuarón.

1984 ¿ficción o realidad?

Hablando de control social, es imposible no hacer referencia a la novela 1984 de George Orwell, en ella se describe un mundo totalmente controlado por las autoridades a través de la tecnología. Los ciudadanos tienen en sus casas una pantalla por las que ven y son vistos, cada movimiento y cada acción quedan registrados y estudiados, la libertad y el pasado desaparecieron hace años y sólo queda la fe ciega en “el partido”. Al leerlo uno se lleva las manos a la cabeza pensando en la locura que supondría llevar una vida como la de su protagonista Winston, pero si nos paramos a pensar… quizá no fuera muy desencaminado Orwell…

La sociedad que retrata está totalmente deshumanizada, no existen las relaciones sociales. Llega al extremo de que aspectos vitales para el hombre como son la comida, el amor o el sexo están prohibidos y penados. Los instintos primarios humanos están reprimidos. Los personajes del libro no se llaman por su nombre, ni siquiera utilizan palabras como amigo o vecino, se llaman entre ellos camarada, que es más impersonal. 

“Pero ahora no se podía sentir amor puro o deseo puro. Ninguna emoción era pura porque todo estaba mezclado con el miedo y con el odio” (Orwell, 1980:61). 

“Sin embargo hacía sólo dos generaciones, se dejaban gobernar por sentimientos privados que nadie ponía en duda. Lo que importaba eran las relaciones humanas, y un gesto completamente inútil, un abrazo, una lágrima, una palabra cariñosa dirigida a un moribundo, poseían un valor en sí. De pronto pensó Winston que los proles seguían con sus sentimientos y emociones. No eran leales a un partido, a un país o a un ideal, sino que se guardaban mutua lealtad”. (Orwell,1980:83).

Recuerda a otras historias de ciencia ficción en las que el planeta Tierra ha evolucionado tanto que todo es radicalmente diferente a lo que se conocía. Pensemos en El planeta de los Simios, Matrix, o los Juegos del Hambre por poner algunos ejemplos. En estos mundos la Historia como la entendemos actualmente ha desaparecido. Y en este punto me acuerdo de las sociedades sin pasado que describe Castell. Y eso me hace pensar en el dominio que ejerce internet actualmente, en el mundo virtual que estamos creando en el que puedes tener varias identidades, a nadie le interesa tu pasado, tu vida o tu cultura, eres tan sólo un “avatar” con un “nick” y una clave de usuario, y a partir de ahí puedes hacer amigos, chatear, comprar, estudiar, trabajar... en definitiva puedes vivir en la red sin levantarte de tu sillón, bastante deshumanizado también, ¿no?

“La historia se ha parado en seco. No existe más que un interminable presente en el cual el Partido lleva siempre razón” (Orwell, 1980:75)

Otro punto muy interesante de la novela es la manipulación de la información que hace  “el partido” eliminando lo que no le conviene y publicando lo que sí le gusta. Se describe un mundo manipulado, y unos ciudadanos que reciben la información tergiversada. ¿Estamos cerca o lejos de esa realidad?  Basta con leer la misma noticia en dos periódicos diferentes o con escuchar el telediario de las diferentes cadenas para responder fácilmente a la pregunta. Y qué decir de la influencia de la publicidad, cuando sale un producto nuevo al mercado sus ventas no dependen de lo bueno o lo malo que sea o la calidad que tenga, si no de la campaña de publicidad que se le haga. Si los medios quieren que lo compremos acabaremos comprándolo, nos crean esa necesidad con un bombardeo del producto a todas horas hasta que te familiarizas con él, lo tienen tus amigos, tus vecinos, tus compañeros de trabajo y ya no concibes la vida si él, y vas y lo compras, pensando que ha sido una decisión totalmente libre...

Y por último me gustaría hacer referencia al término crimental, en el mundo de Winston y Julia pensar con libertad está castigado pero… ¿sólo en ese mundo ficticio? Lamentablemente no, vemos aquí la cruel sátira que hace Orwell de la II Guerra Mundial, la Guerra Fría, el comunismo soviético o la dictadura franquista, podríamos añadir a esta lista de situaciones temas que están a la orden del día como el racismo, la homosexualidad, los postulados de algunas religiones... No es tan lejano ni tan ficticio que la libertad sea un crimen. 

La libertad está en ser dueños de la propia vida. Platón.

La libertad es incompatible con el amor. Un amante es siempre un esclavo.

Germaine de Staël.

La libertad de expresión es decir lo que la gente no quiere oír. George Orwell

No hay barrera, cerradura, ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente. Virginia Woolf

La libertad no es la licencia para realizar cualquier cosa. Mahatma Gandhi

La interpretación de las imágenes

En el chat del 1 de abril descubrimos el trabajo del fotógrafo checo Pavel Maria Smejkal, en su colección Fatescapes (2009) nos muestra una serie de escenarios vacíos, que se han hecho tristemente famosos por los conflictos y guerras que sucedieron en ellos. De ellas se han eliminado personas, armas, y conflictos, pero es curioso como rápidamente nuestra mente piensa en ellos. Estos lugares son ya inseparables esa carga emocional. Pero ¿a todos nos transmiten la misma sensación estas fotografías? ¿dónde reside aquí el poder de las imágenes? Es posible que algunas personas reconozcan los escenarios y los hechos históricos que allí sucedieron, pero habrá otras personas que realicen otra interpretación muy diferente y vean simplemente una pradera, una calle, un bordillo de una acera… la interpretación de estas fotos depende claramente de la experiencia previa y los conocimientos de cada uno.

http://www.pavelmaria.com/

 Veamos como ejemplo la foto titulada Beijin 1989:

Y la foto original de las Protestas de la Plaza de Tian'anmen, en Beijin 1989:

 

Koyaanisqatsi

"Koyaanisqatsi: life out of balance" 1982, es una película dirigida por Godfrey Reggio y producida por Francis Ford Coppola y Steven Soderbergh. Forma parte de la llamada trilogía "qatsi" junto con Powaqatsi: Life in transformation (1988) y Naqoyqatsi: Life as war (2002).

La fotografía y el guión estaban a cargo de Ron Fricke, que años más tarde sería el director de otras dos películas del mismo estilo Baraka (1992) y Samsara (2011). 

 Música de Philip Glass

La originalidad de estas películas es que en ninguna de ellas se habla, no hay protagonistas principales ni una voz en off, como en los documentales, que haga una narración con palabras. Y sin embargo ¿hay narración, se transmite un mensaje? por supuesto que sí. La yuxtaposición de cientos de imágenes, elegidas por su belleza e impacto y proyectadas en un orden concreto, y la música, hacen llegar al espectador la idea que el director quería transmitir. El tema central de estas películas es la relación entre el hombre y la naturaleza, y el impacto que tiene el uno sobre el otro.

El aspecto que más nos interesa

Para una guerrilla semiológica. Umberto Eco

Este artículo forma parte del libro “La Estrategia de la Ilusión”  del filósofo y escritor italiano Umberto Eco. En él nos invita a reflexionar sobre el poder que tienen los medios de comunicación en la sociedad actual. En las primeras líneas nos dice que hoy un país pertenece a quien controla los medios de comunicación y precisamente lo que propone es una guerrilla para evitar que esto ocurra. Qué podemos hacer para no ser una masa manipulada y controlada por los medios. Para ello revisa los diferentes elementos del acto comunicativo y en el papel fundamental que desempeña cada uno de ellos. Insiste en la importancia del receptor porque es el que debe decodificar el mensaje, comprenderlo, tener una actitud crítica ante él. De ahí la necesidad de educar al público, porque como último elemento de esta cadena comunicativa es quien tiene que descifrar la enorme cantidad de información que le envían los medios y decidir si es válida para él o no.   

“El receptor transforma la señal del mensaje, pero este mensaje es aún una forma vacía a la que el destinatario podrá atribuir significados diferentes según el código que aplique”.

"Hágase nuestra voluntad, no la tuya"

Aterrizando en la asignatura

Aquí comienza el recorrido de la asignatura “Teoría y práctica de la información audiovisual”. El hecho de haber cursado ya cuatro asignaturas del máster hace que se afronte este nuevo cuatrimestre con más seguridad. La metodología online y el vocabulario de la sociedad del conocimiento, que al principio fueron muy novedosos, ya nos son familiares a los alumnos, la dinámica de chats, foros y trabajos colaborativos ya forma parte de nuestro día a día.

Primeros pasos: he leído la guía de la asignatura y he descargado parte del material. Parece que el proceso de aprendizaje va a ser muy libre y personal, lo que me parece muy bien, pero también quiere decir que requerirá más trabajo, más creatividad, más madurez y mucha constancia. Asumo el reto. 

Según la guía de la asignatura, estos serán los núcleos generadores de contenidos:

•   Imagen y significado: las claves emocionales de los lenguajes persuasivos de los medios.
•   La información audiovisual: gramática y sintaxis.
•   La construcción social del Otro.
•   La creación de falsas necesidades.
•   Imágenes y control social.
•   Estrategias de autodefensa ciudadana: miradas insurgentes.
•   Diseño y producción de mensajes audiovisuales liberadores.
•   La realidad construida por los medios.

Tras el primer chat se nos plantean varias preguntas que van a iniciar la reflexión de esta asignatura: ¿Qué es una imagen? ¿Dónde reside el poder de las imágenes? ¿Por qué nos emocionan, persuaden, convencen?